جزوه اندیشه اسلامی یک

شما در صفحه فایل جزوه اندیشه اسلامی یک قرار دارید

در صورت بروز مشکل در خرید ،پرداخت و دانلود میتوانید به ایتا،واتساپ،سروش این شماره 09933988238 پیام ارسال کنید.

دانلود جزوه اندیشه اسلامی 1

جزوه اندیشه اسلامی یک

کتاب، مشتمل بر مقدمه و شش بخش است. هر بخش به شیوه آموزشی و با دسته‌بندی‌های مناسب ارائه شده است. در انتهای هر بخش نیز پیشنهاداتی برای پژوهش و منابعی برای مطالعه معرفی شده است.

از مسائل بسیار مهم و سرنوشت‌ساز در سعادت آدمی، تفکر در باب انسان، خدا و معاد است. بنابراین، اولین وظیفه انسان، این است که خود را نیک بشناسد: از چه آفریده شده است و چه کسی او را آفریده است و چه توانایی‌هایی در نهاد او قرار دارد؟

خودشناسی اگر به‌درستی انجام گیرد، می‌تواند به شناخت خدا و معاد نیز بینجامد. اعتقاد به خدا و معاد، چهره زندگی انسان را دگرگون می‌کند. این کتاب در حد خود کوششی برای خردورزی و شناخت صحیح در باب این سه موضوع اساسی است^[۱]‏.

نویسنده مباحث کتاب را با بحث خودشناسی آغاز کرده است. اگرچه در اهمیت خودشناسی با وجود آیات و روایات جای هیچ شک و شبهه‌ای نیست، اما برای روشنی هرچه بیشتر ضرورت خودشناسی، به چهار دلیل اشاره شده است؛ از جمله اینکه خودشناسی مقدمه خداشناسی است و بسیاری از مشکلات روحی و روانی و فکری و اخلاقی انسان، ناشی از خودناشناسی است^[۲]‏.

از موضوعات بنیادی و بسیار مهمی که اندیشه بشر را همواره به خود مشغول داشته و نیز موضوع محوری همه ادیان، وجود خداست. در باب اثبات وجود خدا، نظریات مختلفی وجود دارد. نویسنده به جهت اختصار، به سه برهان بر وجود خدا، یعنی برهان فطرت، برهان علی و برهان نظم اشاره کرده است^[۳]‏.

مسئله شر که همواره ذهن متفکران دینی را به خود مشغول کرده، پیشینه‌ای به بلندای تاریخ انسان دارد. آدمیان از همان روزهای نخستین که پا به عرصه هستی گذاشته‌اند و با تمام وجود به خالق خود و جهان اعتراف و اذعان کرده‌اند، مسائلی نظیر بیماری‌ها، قتل‌ها، غارت‌ها، دزدی‌ها و حوادث طبیعی از قبیل آتش‌فشان‌ها، زلزله‌ها برای آنان مطرح بوده و نسبت این مسائل را با آفریدگار هستی سنجیده‌اند. نویسنده در بخش چهارم کتاب تلاش کرده راه حل‌های مناسبی برای مسئله شرور مطرح کند^[۴]‏.

در بخش پنجم، مراتب توحید در ضمن هشت مرتبه ارائه شده است: توحید در ذات، صفات، خالقیت، ربوبیت، حاکمیت و…^[۵]‏.

معنای معاد، براهین عقلی معاد، انواع معاد، قیامت و حساب بندگان و بهشت و جهنم، موضوعاتی است که در آخرین بخش کتاب به آنها پرداخته شده است.جزوه اندیشه اسلامی یک

دانلود جزوه اندیشه اسلامی یک pdf

دیدگاه قرآن در باب کتاب مقدس

قرآن کتاب آسمانی پیامبر گرامی اسلام به همان صورت اصلی که پیامبر وحی شده در اختیار ما قرار گرفته است. دلایل زیادی بر عدم تحریف قرآن وجود دارد که در جای خود بدان خواهیم پرداخت.

 1- از دیدگاه قرآن، تورات و انجیل دو کتاب آسمانی بوده­اند که خداوند برای هدایت قوم بنی اسرائیل و دیگران فرو فرستاده است. قرآن در این باره می­فرماید:

و تورات و انجیل را پیش از آن برای رهنمود مردم فرو فرستاد.

ما تورات را که در آن رهنمود و روشنایی بود نازل کردیم.

و به او انجیل را عطا کردیم که در آن، هدایت و نوری است.

2- اما قرآن کریم در آیاتی دیگر بیان می­دارد که در تورات و انجیل تحریفاتی راه یافته است:

برخی از آنان که یهودی­اند، کلمات را از جاهای خود برمی­گردانند، و با پیچاندن زبان خود و به قصد طعنه زدن در دین اسلام، با در آمیختن عبری به عربی می­گویند: “شنیدیم و نافرمانی کردیم؛ و بشنو که کاش ناشنوا گردی. ” (از روی تمسخر می­گویند:) راعنا (ما را تحمیق کن) تا با زبان خود حقایق را برگردانند و در آیین خدا، طعنه زنند. ولی اگر آنها ( به جای این همه لجاجت ) می­گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم، و سخنان ما را بشنو و به ما مهات ده (تا حقایق را درک کنیم) برای آنان بهتر، و با واقعیت سازگار تر بود. ولی خدا آنان را به علت کفرشان لعنت کرد، در نتیجه جز (گروهی) اندک ایمان نمی­آورند.( سوره نساء- 46)

3-از دیدگاه قرآن، ظهور دین اسلام و نام مبارک حضرت محمد در تورات و انجیل بشارت داده شده است. قرآن به صراحت اعلام می­دارد که اهل کتاب به این موضوع آگاهی داشته و پیامبر اسلام را مانند فرزندان خود می­شناخته­اند، اما با این همه، حقیقت را کتمان کردند:

و هنگامی را که عیسی پسر مریم گفت:” ای فرزندان اسرائیل، من فرستاده خدا به سود شما هستم. تورات را که پیش از من بوده تصدیق می­کنم و به فرستاده­ای که پس از من می­آید و نام او احمد است بشارت گر هستم.” پس وقتی برای آنان دلایل روشن آورد، گفتند: “این سحری آشکاراست.”( سوره صف-6)

همانان که از این فرستاده، پیامبر درس نخوانده که نام او را نزد خود، در تورات و انجیل نوشته می­یابند پیروی می­کنند.

4- بنابراین اگر عالمان یهودی و مسیحی، کتاب آسمانی را تحریف نمی­کردند، باز هم باید از آیین پیامبر اسلام که تورات و انجیل به آن بشارت داده بودند، تبعیت می­کردند، اما آنان حق را با باطل در آمیختند و حقیقت را پوشاندند.

جزوه اندیشه اسلامی یک

خلاصه نکات مهم امتحانی اندیشه اسلامی اول 1403

دلیل دیگر تحریف کتاب مقدس:

 آن است که در آن صفات بسیار ناپسندی به انبیای الهی نسبت داده شده است که از نظر قرآن، ساحت آنان مبرا از این صفات است. از آنجا که قرآن تحریف ناشده و همان وحی الهی است، عقاید ناسازگار با آن نمی­تواند منتسب به خدا باشد، بنابراین ناگزیر باید گفت کتاب مقدس تحریف شده است. همچنین دلایل قطعی عقلی ایجاب می­کند پیامبران و آموزگاران الهی از هر گناه و آلودگی و سهو و اشتباه پیراسته باشند؛ زیرا هدف از برانگیختن پیامبران، تربیت و راهنمایی انسان­هاست و یکی از عوامل موثر در تربیت آن است که مربی، آلوده به گناه نباشد و به گفته خود عمل نماید. قرآن پیامبران الهی را معصوم و عاری از گناه و صفات ناپسند می­داند، اما کتاب مقدس، صفاتی نظیر شراب­خواری، مستی، دروغگویی، بی­غیرتی، شهوت­رانی، بی­بندوباری و بی­احترامی به پدر و مادر را به انبیای الهی نسبت می­دهد. مقایسه بین تصویر کتاب مقدس از انبیای الهی و تصویر قرآن از آنان، به خوبی دلالت بر آن دارد که کتاب مقدس موجود نمی­تواند تعالیم انبیا و وحی الهی باشد.

فصل دوم

اهداف، ابعاد و قلمرو دین

ضرورت وحی و پیامبری

تعریف نبوت: خداوند حکیم انسانهای والا و شایسه ای برای هدایت و سعادت انسانها برانگیخته است تا برنامه های سعادت آفرین او را که از طریق وحی الهی دریافت کرده اند به آدمیان ابلاغ کند.این برنامه ها و دستورات«دین« نامیده میشوند و حاملان آن نیز «پیامبران الهی» هستند.

عناصر محوری نبوت از چند چیز تشکیل شده؟ یک : وحی الهی ودوم: پیام آور این وحی

مباحث نبوت در قالب چند بخش مطرح می شود؟ دو بخش نبوت عامه و نبوت خاصه:

نبوت عامه: اگر  مباحث به طور کلی باشد مثل وحی و معجزه باشد

نبوت خاصه: فقط مربوط به یکی پیامبران بطور خاص ( مثل پیامبر اکرم (ص)

جزوه نکات مهم اندیشه یک جدید

ضرورت نبوت

حس عقل و دانش انسانی به تنهایی نمی تواند راه سعادت همه جانبه را بازشناسد، از این رو نیازمند شناخت معصومانه دیگری هستند که راه صحیح را به ما بنماید.

قرآن در روایاتی هدف از ارسال رسولان الهی را چه می داند؟خداوند حکیم پیامبران را به منظور هدایت انسان ها به سوی سعادت و کمال ارسال نمود و این محقق نمی شود مگر آموزش تعالیمی  که هرگز انسان توان شناخت آنها را نداشته است. مثلا اصل نماز و چگونگی آن

اهداف بعثت انبیا

1.یادآوری فطریات: بسیاری از چیزهایی که عقل آنها را درک می کند و یا به صورت فطری در نهاد انسان است. در اثر توجه به مادیات و غلبه گرایش حیوانی بر انسانی و یا بر اثر تبلیغات سوء مورد غفلت و فراموشی واقع می شوند که با یاداوری ان توسط پیامبران و بیدار کردن فطرت دفن شده،  دیگر بار مورد توجه انسانها قرار می گیرد.

2. آزاد کردن انسانها از قید و بندهای نادرست: یکی از اهداف انبیا آزاد سازی انسانها از سنت ها و فرهنگ ها و ارزش های ناروا  و دروغین است.

3. دعوت به توحید: مهمترین هدف انبیای الهی دعوت انسان به توحید و پرهیزاز شرک است. البته اعتقاد به توحید و صفات الهی، به زندگی انسان معنا می بخشد و او را از سردرگمی و پوچی نجات می دهد.

4. برپایی قسط و عدالت در جامعه بشری، قسط و عدل، تنها در حوزه اقتصادی مطرح نیست، بلکه در همه ارکان زندگی، اعم از سیاسی، اجتماعی، خانوادگی…یک ارزش است. چرا که از جلوه های تمدن گسترش عدالت در همه ابعاد فردی و اجتماعی است.جزوه اندیشه اسلامی یک