دانلود خلاصه جزوه کتاب انسان کامل

شما در صفحه فایل دانلود خلاصه جزوه کتاب انسان کامل قرار دارید

در صورت بروز مشکل در خرید ،پرداخت و دانلود میتوانید به ایتا،واتساپ،سروش این شماره 09933988238 پیام ارسال کنید.

جزوه استخدامی انسان کامل pdf

دانلود خلاصه جزوه کتاب انسان کامل

• انسان کامل از دیدگاه اسلام :

الف)  ضرورت شناخت انسان کامل :

از آن نظر است که حکم الگو و سر مشق را دارد یعنی اگر بخواهیم مسلمان کامل باشیم و تحت تربیت و تعلیم اسلامی با کمال انسانی خود برسیم باید بدانیم که انسان کامل چگونه است .

 ب) راه های شناخت انسان کامل :

1-بررسی چگونگی توصیف انسان کامل در قرآن و سنت

2- شناخت افراد عینی که نمونه های انسان کامل اسلامی هستند مانند پیامبر (ص) و حضرت علی (ع)

ج) تعبیر انسان کامل :

پیشینه ی تاریخی در ادبیات اسلام تا قرن هفت هجری این تعبیر وجود نداشته و اول با محی الدین عربی پدر عرفان اسلامی این تعبیر را به کار گرفت .

د) انسان کامل از دیدگاه قرآن :

 1- تفاوت انسان سالم و معیوب

  _ هر انسانی دارای تن و روح است (جسم و روان)

  _ سلامتی و عیب گاهی مربوط به تن است و گاهی مربوط به روح

2- ماه رمضان ماه خود سازی

_ ماه رمضان ماه تبدیل انسان های معیوب به انسانهای سالم  کامل است .

دانلود خلاصه جزوه نکات مهم کتاب انسان کامل

معناى انسان کامل و ضرورت بحث از آن‏

اصطلاح انسان کامل تعبیرى است که در ادبیات اسلامى اولین بار توسط محى الدین عربى در قرن هفتم به کار رفته و بعد از او دیگران هم بحث انسان کامل را با بیانات مختلف مطرح کرده‏اند، اما قبل از بحث درباره انسان کامل لازم است درباره معنى کلمه کامل توضیحى بدهیم.

در زبان عربى دو کلمه کامل و تمام، کلمات نزدیک به یکدیگر مى‏‌باشند و گر چه هر دو در مقابل ناقص به کار مى‏‌روند با هم اندکى تفاوت دارند.

تمام براى یک شى‏ء در جایى گفته مى‏‌شود که همه آن چه براى اصل وجود آن لازم است، به وجود آمده باشد؛

وقتى مى‏‌گویند: شى‏ء ناقص نیست و تمام است، یعنى همه اجزاى تشکیل دهنده آن شى‏ء موجود است، مانند یک ساختمان که بناى آن پس از ساختن همه اجزاء، تمام مى‏شود، اما کمال در مورد چیزهایى است که بعد از این که از نظر وجود اجزا تمام شدند مى‌‏توانند درجات بالاترى هم داشته باشند؛

مثلا انسانى که تمام باشد و هیچ نقص عضوى در او نباشد در عین حال مى‌‏تواند با رشد بیشتر، کامل و کامل‏‌تر گردد. به بیان دیگر، کمال را در جهت عمودى بیان مى‏‌کنند و تمام را در جهت افقى.

انسان مانند بسیارى از چیزهاى دیگر، کامل و غیر کامل دارد، و بلکه معیوب و سالم دارد و انسان سالم هم دو قسم است: انسان سالم کامل و انسان سالم غیر کامل.
شناختن مشخصات انسان کامل از نظر اسلام از این نظر براى مسلمانان واجب است که بتوانند خود و جامعه را، مانند الگو و حکم سرمشق بسازند.
شناخت انسان کامل از نظر اسلام دو راه دارد: یک راه این است که ببینیم قرآن و سنت، انسان کامل را چگونه توصیف کرده‌‏اند، و راه دیگر این که افرادى را بشناسیم که عالى‏‌ترین افراد تربیت شده در اسلام هستند و مطمئنیم آن‏ها آن چنان که اسلام مى‌‏خواهد، ساخته شده‏اند و عالى‏‌ترین افراد تربیت شده در اسلام هستند، مانند پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم و على علیه السلام که شناخت آن‏‌ها، شناخت انسان کامل از نظر اسلام است.

البته منظور از شناخت انسان‏‌هاى کامل، شناخت شناسنامه‌‏اى نیست که بدانیم در چه سالى و کجا متولد شده ‏اند، پدر و مادر آن‏‌ها کیست و در کجا و در چه سالى از دنیا رفته‏‌اند، بلکه مراد، شناخت شخصیت آن‏‌هاست تا بتوان از زندگى آن‏ها پیروى نمود، کما این که گفته‌‏اند: الشیعه من شایع علیا 
یعنى انسان با حرف و حتى با دعاى محبت، شیعه نمى‌‏شود، بلکه شیعه باید از على علیه السلام عملا پیروى کند، پس مساله انسان کامل یک بحث فلسفى و علمى محض نیست که فقط اثر علمى داشته باشد، بلکه ما اگر انسان کامل را نشناسیم، نه شخصا مى‏‌توانیم یک مسلمان واقعى باشیم، و نه جامعه ما مى‏تواند یک جامعه اسلامى باشد.

خلاصه جزوه استخدامی انسان کامل مطهری 1403

عیوب روحى و روانى

گفتیم که قبل از تقسیم انسان به کامل و غیر کامل، مى‏توان انسان را به سالم و معیوب تقسیم کرد؛ عیوب انسان هم به عیوب جسمى و عیوب روحى تقسیم مى‏‌شود.

عیوب جسمى عیوبى است مانند نابینایى، ناشنوایى، کوتاه بودن قد و… اما این عیوب، عیب و نقصى براى شخصیت انسان به شمار نمى‌‏رود و بسیارند کسانى که على رغم وجود عیوب جسمى، از دانشمندان و شخصیت‏‌هاى بزرگ تاریخ محسوب مى‌‏شوند، بنابر این آن چه به انسان شخصیت مى‌‏دهد ارزش‏ هاى روحى و روانى اوست.

از این مطلب مى‌‏توان نتیجه گرفت که اولا انسان مرکب از جسم و روح است، ثانیاً حساب جسم انسان از حساب روح و روان او جداست؛

یعنى اگر چه این دو در یکدیگر اثر مى‏ گذارند، اما هیچ یک تابع مطلق دیگرى نیست؛ هم جسم انسان کار مستقل از روح انجام مى‏‌دهد و هم روح کار مستقل از جسم. لذا نباید مانند عده‏اى گمان کرد که تمام خواص روحى، اثر مستقیم و بدون واسطه جسم و سلسله اعصاب انسان است.

خوشبختانه امروز این مطلب بیشتر ثابت شده که ممکن است انسان از نظر جسم و جهات جسمانى و حتى از نظر پزشک اعصاب، سالم باشد و در عین حال از نظر روانى بیمار باشد و به تعبیر امروزى‏‌ها عقده روانى داشته باشد.
این مقدمه از این جهت قبل از بحث اصلى درباره انسان کامل ذکر شد تا معلوم شود مقصود ما عیب و سلامت مربوط به جسم نیست.

ممکن است انسانى که از نظر روانى معیوب است، جسمى سالم داشته باشد که البته معالجه او هم با معالجه بیماران جسمى تفاوت خواهد داشت.دانلود خلاصه جزوه کتاب انسان کامل